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Condamnation du Makhzen et soutien à la lutte du peuple sahraoui

Marocains furieux ont attaqué le modérateur de l’assemblée des mouvements sociaux du FSM qui lisait le texte, M. Moumni Rahmani, un Marocain lui-même, le menaçant et le maltraitant en public et le qualifiant de traître.

Communiqué Sortir du Colonialisme

" Alors que la France a entrepris une guerre au Mali au nom de la lutte contre l’occupation d’une partie de ce territoire par les forces djihadistes, elle ne dit et ne fait rien face au Maroc qui occupe illégalement le territoire d’un autre peuple."

Réfugiés subsahariens du camp de Choucha dans une grève de la faim

Quarante-et-un réfugiés subsahariens du camp de Choucha frappent aux portes du très influent Forum Social Mondial pour réclamer la dignité humaine. L’absence de reconnaissance et de solutions concrètes à Tunis les incite à entamer collectivement une grève de la faim le 29 mars 2013 devant le Haut commissariat aux réfugiés (HCR) de Tunis, mettant leur santé - déjà précaire - en danger.

Le "printemps arabe" invite le mouvement altermondialiste

Las mujeres darán el puntapié “oficial” anticipando con su asamblea mundial la apertura de la 12da edición del Foro Social Mundial (FSM) este 26 de marzo

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Ejes temálitcos del FSM 2013

dimanche 3 mars 2013

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Conozca a los 11 ejes temáticos que guían las actividades y debates inscritos para la próxima edición del Foro Social Mundial centralizado, 26-30 de marzo en la capital de Túnez

1- Por una profundización radical de los procesos revolucionarios y de
la descolonización en el sur y en el nortea través de nuevas
expresiones sociales contra las dictaduras políticas y del mercado, y
para el restablecimiento del derecho de los pueblos a decidir sobre su
soberanía, sus recursos y su futuro.

2- Por un mundo sin hegemonías ni dominaciones imperialistasejercidas a través de la deuda o de los tratados de libre comercio como herramienta de empobrecimiento, de la apropiación de riquezas y de la sumisión de los pueblos, de las sociedades transnacionales y del capital financiero, de la opresión patriarcal y de las desigualdades sistemáticas, y todo eso a causa de las políticas sociales neoliberales que son como máquinas de guerra contra los pueblos.

3- Por la construcción de nuevos universalismos -como respuesta a la
crisis de la civilización y a la mercantilización de la vida-,
fundados en la justicia medioambiental y el acceso universal y durable
de la humanidad a los bienes comunes, la preservación del planeta como fuente de vida, en particular de la tierra, el agua, los bosques, las fuentes de energía renovables y de la biodiversidad, el respeto de los derechos de los pueblos indígenas, nativos, originales, autóctonos, y de las diásporas, de sus culturas, identidades, territorios, lengua y saberes.

4- Por una sociedad humana fundada sobre los principios y los valores
de la dignidad, de la diversidad, la justicia y la igualdad entre
todos los seres humanos,independientemente de su género, su cultura, la edad, las incapacidades, las creencias religiosas, y sobre el
respeto de los derechos individuales y colectivos, civiles y
políticos, económicos, sociales, culturales y medioambientales; y por
la eliminación de toda forma de opresión y de discriminación basadas
en el racismo, la xenofobia, el sistema de clases y la orientación
sexual, entre otros.

5- Por la libertad de circulación y de establecimiento de todas y
todos,en particular de los inmigrantes y de los buscadores de asilo,
de las personas víctimas del tráfico de humanos, los refugiados, los
pueblos indígenas, originarios, autóctonos, tradicionales y nativos,
de las minorías, los pueblos bajo ocupación, los pueblos en situación
de guerra y conflicto y por el respeto de sus derechos civiles,
políticos, económicos, sociales, culturales y medioambientales.

6- Por la justicia cognitiva:Por el derecho inalienable de los pueblos
al patrimonio cultural de la humanidad, por la descolonización del
pensamiento y la democratización del saber, de la cultura, de la
comunicación y las tecnologías, y por el fin de los saberes
hegemónicos y de la privatización de los saberes y la tecnología, y
por un cambio fundamental del sistema de derechos de la propiedad
intelectual y de la investigación científica.

7- Por la construcción de procesos democráticos de integración y de
unión entre los pueblos, para que lleven a cabo sus aspiraciones a la
dignidad y al bienestar, y que sean la respuesta a las estrategias de
división y de hegemonía, y por la generalización de prácticas y de
formas de solidaridad que refuercen la cooperación entre los pueblos.

8.- Por un mundo en paz en el que no exista la guerra como instrumento de dominación económica, política y cultural,ni las bases militares ni las armas nucleares, y en el que se respete el derecho de los pueblos a disponer de sus recursos, y protegiendo a los que viven en territorios ocupados, sin estado o en conflicto.

9.- Por un mundo democrático que garantice, sin discriminación, la
participación de todos y todas en la vida y decisiones políticas y
económicas en todos los niveles, local, nacional e internacional, en
el marco de instituciones y de modelos de gobierno realmente
democráticos, incluido el sistema de las Naciones Unidas y las
instituciones financieras internacionales.

10.- Por la construcción de alternativas al capitalismo y a la mundialización neoliberal reguladas sobre la base de los principios de
cooperación, de justicia fiscal y de la redistribución internacional
de la riqueza, centrados en las necesidades fundamentales de los
pueblos, privilegiando las nuevas maneras de producción, de consumo y de intercambio, utilizando las energías no nucleares y renovables, y prohibiendo los paraísos fiscales.

11.- El futuro del Foro: Por una reflexión colectiva sobre los
movimientos sociales, el sentido de las nuevas luchas, además del
proceso del Foro Social Mundial en él mismo, las perspectivas y
estrategias a seguir para garantizar la realización de otro mundo
posible y urgente para todos y todas

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