Página inicial > Ciranda Mundi > Chez les zapatistes, un monde de femmes en lutte

Chez les zapatistes, un monde de femmes en lutte

sexta-feira 31 de julho de 2020, por Véro Traba,

La deuxième « Rencontre internationale des femmes qui luttent » s’est tenue fin décembre dans une communauté zapatiste du sud-est du Mexique, pays détenant le triste record mondial des féminicides. Pour dénoncer les violences machistes et imaginer des résistances, des femmes venues de plusieurs continents se sont réunies en non-mixité. Portfolio.

Déjà, en mars 2018, lors de la première « Rencontre internationale des femmes qui luttent », l’invitation zapatiste désignait clairement les sources du problème : le capitalisme et le patriarcat. « Non seulement ce mauvais système nous exploite, nous réprime, nous vole et nous méprise en tant qu’êtres humains, mais il nous exploite, nous réprime, nous vole et nous méprise aussi en tant que femmes. » Cette fois-là, au cœur des montagnes du Chiapas, plus de 6 000 femmes avaient répondu à la convocation. Pour beaucoup, l’expérience est marquante et lorsque les zapatistes proposent une deuxième rencontre, du 27 au 29 décembre 2019, des femmes accourent des quatre coins de la planète.

Cette fois-ci, un seul thème, brûlant, est au programme : celui des violences faites aux femmes. Une rencontre pour dénoncer les viols, assassinats, disparitions et harcèlements que subissent les femmes, partout. Avec un temps pour penser l’action, s’organiser ensemble afin que cela cesse. « Ya basta ! » (« Ça suffit ! »), comme disent les zapatistes !

Dès 1994, la question de la place des femmes a été centrale dans la construction de l’autonomie zapatiste. Lors du soulèvement du 1er janvier, les comandantas étaient partie prenante de l’EZLN (Armée zapatiste de libération nationale). La proclamation de la Loi révolutionnaire des femmes [1] les fit entrer sur la scène mondiale. La comandanta Ramona, petite femme indigène, en devint la figure la plus visible. Sous son passe-montagne, elle représentait les pauvres, les « peuples originaires », mais aussi toutes les humiliées, les femmes bafouées depuis la nuit des temps. Sa mort, en 2006, fut un traumatisme pour les communautés zapatistes. En hommage, elles ont donné son nom à un lieu-dit du caracol de Morelia [2]. Les rencontres des femmes en lutte ne pouvaient se dérouler qu’ici.

27 décembre 2019, les femmes zapatistes attendent les femmes du monde. Plus de 4 000 sont venues cette fois, représentant 49 pays. Vingt-et-un mois après la première rencontre, le constat est toujours aussi implacable. Les violences faites aux femmes n’ont pas diminué. Pire, elles ont même augmenté. Au Mexique, les chiffres sont affolants : près de 3 000 assassinées en 2019 et seulement 726 enquêtes ouvertes pour féminicide. Et ailleurs ? Une jeune femme venue d’Inde témoigne : dans son pays, « il y a vingt viols par jour ».

Ces rencontres sont là pour rappeler que, dans ce monde capitaliste et patriarcal, être une femme, c’est s’exposer à encore plus de dangers. Il s’agit d’une guerre qui ne dit pas son nom. Mais les femmes du monde ont décidé de ne plus se taire. La guerre à la guerre est déclarée. Les mots prononcés par la comandanta Amada résonnent de mille échos : « Nous devons nous protéger et nous défendre avec tout ce que nous avons. Et si nous n’avons rien, alors ce sera avec des bâtons et des pierres. Et s’il n’y a pas de bâton ou de pierre alors ça sera avec notre corps. Se défendre bec et ongles, arracher chaque espace de liberté avec les dents. » Sans triomphalisme, Amada précisera que sur le territoire zapatiste, il n’y a ni féminicides ni disparitions de femmes. Preuve que l’organisation peut être un rempart à l’ignominie. Il y a des rencontres qui deviennent des évidences.

Puis vient le temps des dénonciations. Un véritable raz-de-marée d’horreurs, de viols, d’abus infantiles. L’ampleur en est quasi insupportable. Plusieurs femmes livrent leur récit en public pour la toute première fois. Ici, à l’abri du regard des hommes, huit femmes sur dix témoignent d’une histoire de violence. Le caracol devient une bulle de douleur. Un océan de souffrance. Mais la sororité agit comme un baume apaisant. Il y aura aussi les histoires de luttes collectives, comme cette jeune femme du Kurdistan, qui sera longuement applaudie non pas pour elle seule, mais pour toutes les combattantes qui résistent dans le lointain Rojava. Des Guatémaltèques de l’ethnie Ixil, victimes d’un génocide atroce dans les années 1980, viendront témoigner de leur force pour se reconstruire ensemble. Partout, les femmes résistent. À l’avant-garde d’un monde en effervescence.

Enfin, ce sera le temps de l’organisation, du partage d’expériences. Dans ce petit coin du monde, les femmes se rencontrent, se connectent, créent leurs propres réseaux de solidarité. C’est bouillonnant, passionnel et respectueux à la fois. L’unanimité se fait autour d’une idée claire : ne plus se laisser faire. Bémol : l’assemblée est peut-être plus divisée sur les moyens pour y arriver.

Il est temps de repartir chez soi, digérer toutes ces émotions, chargée d’une énergie nouvelle. Une nouvelle date est posée, celle du 8 mars 2020. Le signe de ralliement, un brassard noir pour toutes les mortes, les disparues. Reprendre la rue, hausser le ton, faire en sorte que la peur change de camp. Donner encore un coup de pied à ce vieux monde patriarcal.

À Morelia, pendant trois jours, les femmes du monde ont crié, chanté, pleuré, ri, dansé. Certaines ont tapé dans un ballon. D’autres ont salué le soleil. Des rencontres pour débattre, inventer, apprendre à se défendre. Pour soi. Pour oublier la laideur du monde. Ne serait-ce que le temps d’un air d’accordéon.

CQFD

Photos : Marianne Wasowska


Notes

[1] Texte en dix points promouvant l’égalité et les droits des femmes, adopté fin 1993 par l’EZLN.

[2] Les caracoles sont des zones d’autonomie zapatistes.

[3] Sur la mobilisation des Mexicaines contre les féminicides, lire « La rue et la nuit nous appartiennent aussi ! » (CQFD n°178, juillet-août 2019).